民心向背决定国家兴亡的成语？
1:成语名称：载舟覆舟
2:成语解释：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。如果国家整治得好，人民安居工乐业，那么人民就会服从国家的领导，反之，人民就会合力把国家政权推翻。
成语出处：《荀子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
关于对得民心者得天下的理解？
“得民心者得天下”，体现的是中国古 代的一种重视人民的政治理念，周朝的时候 统治者就已经形成了“敬德保民”的思想， 认识到人民的支持与否是关系到国家兴衰的 决定性因素。
战国时代，孟子明确地提出民 贵君轻的思想，《荀子•王制》中也有这样 的话：“庶人安政，然后君子安位。 传曰： ‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟， 水则覆舟’。
” “君舟民水”的思想特别被 唐太宗看重，《贞观政要•论政体》记载魏 徵的话：“臣又闻古语云：‘君，舟也； 人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以 为可畏，诚如圣旨。
” “得民心者得天下”的思想虽然是统治者为了维护自身利益而提 出的，但是这种思想注意到民心向背是统治 者能否安坐江山的关键，对于统治者制定有 益于民生的政策是有着重要作用的，是表现 出历史进步性的思想理念
这是亘古不变的真理。因为，一个国家是由土地和人民组成的。而人民，是可以作出历史性选择的。
古代历来改朝换代，都是因为民心尽失，己无执政之基。
水可载舟，亦可履舟。民众的力量，是不可诲的。所以历来执政者以此警戒自己，但要做到却不易的。
《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”.
意思是：要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的，那就是获得民众就可以得到天下了。要想获得民众有办法，那就是获得民心就可以得到民众；要想获得民心有办法，民众所需要的，就给予他们，反对的不要给予。
“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子主张君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势。这在先秦时代可以说是十分先进的思想。
“得民心者得天下”据三国时的司马懿所说，其临死前对司马师和司马昭说：得民心者得天下；得君子之心者得诸侯；得诸侯之心者得士大夫；
唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。” 要知道什么叫“水能载舟，亦能溢舟”，（就是说水能将小船浮起来，也能让小船沉入海底）所以，这个“得民心者得天下”民心就相当于是水，而你要想的天下，就要让你的“船”浮起来，也就要靠水，也就是民心。当你获得了人民的心，那就等于你得到天下了。民心等于天下！
历史例子
心，主于中而应于外。心在身体中占主导，但是这种主导并不是孤立的，还是需要外界、外物的刺激和触动。《礼记》中说“人心之动，物使之然也”，通过心，人对外界的各种刺激、触动做出相应的反应，从而表现自己的所感所思所想。比如音乐，就是人心感于外物而产生的。
从字面上理解就是：一个人只要能得到民众百姓的拥护，就等于已经得到了天下。意思就是说想要治理好家国天下首先要得到的就是黎民百姓的支持。拥有人民支持的人才能赢得天下。这是孟子以人为本的思想中的最为重要的内容。
在中国封建君主专制的时代，天下都是皇家的，但如果皇家中有人失了道德，他就失去了民心，得不到民众的拥护，人们就会揭竿而起，建立新的王朝，拥护那些为人民利益而治理国家的人奋斗。因为得民心者才能得天下，所以才会有朝代的更迭。
在当今社会，真诚的朋友本身就寥寥无几。很多时候，人们出于相同的兴趣，相同的利益而合作或者交往。这样的人也称不上是真正的朋友，因此从长远来看，就只会形成利益关系网，很难交到真心对待你的朋友了。然而在当今社会中，有更多的朋友，无论是真情实意还是利益驱使，都会有更多的出路，俗话说在家靠父母，出门靠朋友。你得到了周围人的支持，也就离成功更近了一步。
但是现代社会已经是一个公民的社会，至少从法理学的角度来说，人民才是国家的主人，管理者要到人民中去，了解人民真正想要什么，才能使国家长治久安。总而言之，这句话不论是从古代还是现代来说，都可谓是一句真理。上位者要守护国家，首要任务就是要使人民幸福，人民幸福，社会才能稳定。
文章声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)除非注明，否则均为网友提供，转载或复制请以超链接形式并注明出处。
