古代石雕尺寸对照表图（古代石雕人物图片大全）

中国现代雕塑的]室外大型雕塑b]

1、通常的室外雕塑，有广场中心雕塑，街心花园雕塑，建筑物前(或周围)的雕塑，建筑物上的雕塑等等，这些安装在不同场合的室外雕塑，要求又有各式各样。

2、中国现代雕塑作品有以下一些代表作：早期代表作：李金发的《蔡元培像》。江小鹣的《马相伯像》、《谭延闓像》、《胡文虎像》。张辰伯的《梁启超像》。潘玉良的《王济远像》。张充仁的《春》。

3、李金发的《蔡元培像》（1925年）是中国现代雕塑早期的经典之作。 江小鹣的一系列人物雕塑，如《马相伯像》、《谭延闓像》、《胡文虎像》，以及张辰伯的《梁启超像》和潘玉良的《王济远像》、张充仁的《春》等，均展现出艺术家的高超技艺。

4、中国现代雕塑作品的早期代表作，包括了李金发创作的《蔡元培像》（1925年）。此外，江小鹣的作品如《马相伯像》、《谭延闓像》、《胡文虎像》以及张辰伯的《梁启超像》和潘玉良的《王济远像》、张充仁的《春》等，都是这一时期的杰出作品。

5、浮雕高2米，总长40.68米，参加创作的雕刻家有刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、张松鹤、萧传玖、傅天仇、王丙召等(见人民英雄纪念碑浮雕)。

易县道德经幢的张洪印《易县龙兴观与道德经幢》

1、幢身仰莲座样式精美，幢顶为八角形庑殿顶，雕有瓦垅、檐板、飞檐、檐椽、斗拱等，造型典雅美观。此幢是校释《老子道德经》唐玄宗注本的重要资料，也是研究唐代书法艺术的珍品。

2、龙兴观遗址与道德经幢位于河北省易县城内乙街，遗址平面为长方形凸起台基，道德经幢在遗址南侧。遗址地表与经幢周围是乙街菜地。龙兴观现存石碑三通，古柏一棵。明正统八年碑体高大，额篆书“易州重修龙兴观碑铭”，碑文首题“大明保定府易州重修龙兴观住持耿景顺功行碑”，尾题立石者等信息。

3、据《上谷访碑录》、《寰宇访碑录》、《易县碑目》、《易县志》等史籍所载，龙兴观曾存有“大唐景龙二年道德经碑”(世称景龙二年石本)，“唐景福二年道德经碑”(世称景福二年道德经碑)，“龙兴观创造香幢记”，“元至顺二年龙兴观皇太后懿旨碑”及“龙兴观提点功德碑”等，现均已无存。

4、易县文管所的张洪印在《文物春秋》上发表的文章《易县龙兴观与道德经幢》，详细介绍了该经幢的历史与特点。其一，此幢是李唐推崇道教历史的生动遗物，石刻经幢作为佛教表现形式兴起于初唐，但现存最早的经幢却是易县的道教经幢。

中外雕塑对比

雕塑是三度空间的立体造型艺术。雕塑品的实际体量与绘画的虚拟体量从视觉感受上是不一样的，绘画中的虚拟体量要达到雕塑的实际体量是完全不可能的，这也就是雕塑魅力所在，它以各种不同的表现手法带给人的视觉冲击和震撼是其它艺术形式无可替代的。

霍去病墓石雕群中完整的有十二三件，其体积之大，风格之独特，在中外雕塑史上都是罕见的。公元前二世纪，是汉武帝当政的时代，郭力比较强大，工艺技术、艺术水平进一步增强。

其次，由于观念意识、思维模式不同所造成的中西雕塑在表现方式上的差异。对比中西文化的思维模式就会发现，中国传统文化的思维模式追求合二为一，把宇宙视为一个统一的整体，是综合的一元论；而西方传统文化的思维模式则以分析为手段，把世界视为不同的部分，追求一分为二，是解析的二元论。

中外雕塑的比较首先你肯定要拿同一时期的雕塑来比较，再一个或就是拿各自雕塑艺术的发展路线相比较，涉及到人文哲学的方面。因为艺术文化密切相关。东西方的文化起源本来就是不同的，这种差异直接造成了个体对艺术的理解的差异从而体现在艺术形象的表现之上。

The End