五爷生日(五月十三五台山五爷庙开门吗?)

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五月十三五台山五爷庙开门吗?

农历五月十三,是五爷的生日,五台山五爷庙(万佛阁)因供奉五爷而名声远播、香客盈门;五爷的生日,愿五爷护佑苍生、福泽天下之大德,为信众祈福。

五爷庙,又称五龙王殿,是坐北向南建筑。五爷庙创建于清代,民国年间重修时,增建了殿外前庭。殿内除了供金脸龙王老五外,在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。

财神的原型是哪些历史人物?

众所周知,比干,范蠡,关羽,赵公明等人都在长久的历史演变中成为了财神的形象来源,有的是文财神,有的是武财神。

我今天在这里说一个山灵鬼怪变成财神的故事。在宋代之后,江南地区供奉一位财神叫五通神,而五通神不是正统意义上的财神,被明清两代朝廷批判为民间的淫祀。

五爷生日(五月十三五台山五爷庙开门吗?)

五通神的来源

唐代时期,五通还是一个山中鬼怪,民众躲之不及。很多文人都在作品中刻画了五通神的可怕:

牛阿房,鬼五通,专觑捕,见西东。 柳州旧有鬼,名五通。独角五通,盖魈类也,人牲血食。

这类怪力乱神,令地方民众非常害怕,毛骨悚然。甚至,到了宋代时期,五通还是一个怪兽恶鬼的模样,根据洪迈《夷坚丁志·江南木客》中的记载:

大江之南地多山,而俗禨鬼,其神怪甚佹异,浙江东曰独脚五通。

然而,自南宋末年开始,五通就成了一个财神,万家供奉,还修建了五通神庙,香火鼎盛。

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五通神的乖张性格

五通能够被底层民众认可,在于商品经济和城市生活的多元化,人口急剧流动,赚钱的人往往大起大落,工作不稳定,而这个五通神的性格多变乖张,据说是:

第一,老百姓苟能祀我,赋予财产,当使君毕世巨富、能使人乍富,一夜成名。
第二,如果不虔诚,就会剥夺财富,把所积之钱,飞走四出,数里之内,咸有所获,让人倾家荡产。

何以解忧,唯有暴富,老百姓都想发财,五通却有让人暴富的功能,因此非常流行。就像投资理财,进军股市一样,风险与收益并存,赚钱与赔钱都是随机的。

五通的乖张多变,和赚钱不易很类似,当然就被老百姓感同身受了,清代蒲松龄的聊斋志异中也多有记载。

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结语

在宋代之后,江南的基层民众向往有规律的经济波动,希望长久发财,五通神就应运而生。相比而言,那些正统的财神都是人,正襟危坐,不喜不忧,而五通神却是一个鬼怪,性格多变无常,自然就颇有几分意思。

总之,五通是古代的老百姓寄托了一个虚拟的想象和美好愿望,希望可以暴富,也希望可以长久稳定,其实是很有智慧的。

五爷生日(五月十三五台山五爷庙开门吗?)

秦右史,原创通俗历史,专注民间文化。

众所周知,中国文化长期以来都是以天人合一、三教合一为特点的。而中国的民众对待宗教神祇的态度也极为宽容,有人戏称为“逢庙烧香,见神磕头”。不过要说起中国广大民众最喜爱的神灵,非财神爷莫属。

众所周知,关帝爷是影响力最大的财神,不过关圣并非唯一的财神。有人以关圣人为武财神,范蠡为文财神。有的说法则是有武财神关帝爷、赵公明,文财神比干、范蠡,中财神王亥。更有的人说有东、南、西、北、东南、东北、西南、西北和中路共九位财神。如此众多的财神形象当然不是空穴来风,我们接下来就以时间为序,看看这些财神爷有着怎样的历史原型。



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商人始祖王亥像

从时间上来看,中国最早的财神是中路财神王亥。王亥是夏朝时期商丘人,是商部族的领袖,商国第七任君主。传说中他“服牛乘马”,用牛车载着货物在各部族之间从事商业往来,开创了商业贸易的先河,扩充了商部族的实力。因此后世把从事交换贸易活动的人统称为“商人”,也衍生出了“商品”、“商业”等说法。可以说,王亥是中国商业的鼻祖,是地位最高的中路财神。

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