天子制定的爵位顺序是（天子的职责）

西周时分封制中的天子、诸候、卿大夫、士称呼是根据官职还是爵位?

1、诸侯是爵位，天子所封公侯伯等都是诸侯，卿、大夫、士是官阶。西周时官阶和封爵往往是对应的，等级高者官位高。西周实行分封制，周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。

2、天子诸侯卿大夫士是分封制。分封制的等级可分为天子、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶。西周分封制的诸侯等级头衔：公、侯、伯、子、男。诸侯的等级分为五个，即为周代诸侯国的五等爵，周代的所谓“爵”，就是周代统治阶级内部等级关系在法律制度上的规定。

3、卿大夫最初是西周时期分封制度下的一个分封级别，不是职位。根据高三网查询得知，在西周的分封制中，天子分封土地给诸侯治理，诸侯再将自己的土地分成小块交给卿大夫治理，卿大夫下面还有士，卿大夫在自己的领地内具有世袭统治权，同时效忠于诸侯。清常以三品至五品卿作为官爵虚衔。

4、分封制的从属关系：周天子——诸侯——卿大夫——士。西周五等爵制度指的是制定了尊卑高下的等级。在这种制度下，天子为第一等，为第二等，为第三等。由于功勋大小和受封土地的多少，又分为公、侯、伯、子、男五个不同的爵位。又分为天子、大国、列国、小国。、又统分为九等，称为“九命”。

5、周朝实行分封制。具体官职如下：西周严格的施行宗法制度和嫡长子继承制，建立了周天子－卿士－诸侯－卿大夫－士－国人的统治序列。就官制而言，大体上有卿士－诸侯－卿大夫三等。卿士辅佐周天子执政，诸侯世守其国，卿大夫辅佐诸侯治理国家、并且从诸侯手里领受世袭采邑。西周的官制，更为繁杂。

6、士就是一个普遍的贵族阶级，就是凡是贵族出身的男子都是士(包括卿大夫)，卿大夫是比士更高级的贵族爵位，卿大夫也比士更容易获得官职。在西周的分封制中，天子分封土地给诸侯治理，诸侯再将自己的土地分成小块交给卿大夫治理，卿大夫下面还有士，卿大夫在自己的领地内具有世袭统治权，同时效忠于诸侯。

周代有哪些爵位?

1、周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，爵位又称封爵、世爵，原本是指诸侯获封赐的封建等级，因此爵位本来是与封建制度密切相关的。但某些国家(例如不列颠)在封建制度没落后，依然沿用爵位体系。周朝分为西周(前1046-前771年)与东周(前770年-前256年)两个时期。

2、周代诸侯国的爵位有：公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵，附庸爵。周代的所谓“爵”，就是周代统治阶级内部等级关系在法律制度上的规定。周代诸侯国的六个等爵，就是周代诸侯的六个等级。在先秦两汉文献中，周代诸侯划分为六等，这是不容否认的客观事实。

3、周代有五种爵位，分别是：公：这可是个大爵位哦，就像现在的“大佬”级别一样，地位尊崇。侯：这个爵位也很厉害，就像诸侯国的老大，拥有自己的地盘和势力。伯：伯爵嘛，就像是诸侯国中的二哥，地位也是杠杠的。子：子爵嘛，就像是诸侯国里的小弟，虽然地位稍低，但也是一方诸侯哦。

4、周朝时期的诸侯国按照周代的封建制度，分为公、侯、伯、子、男五等爵位。秦国在东周时期被分封，其爵位为公爵。以下是部分西周主要诸侯的爵位列表及其相关信息： 鲁国，姬姓，侯爵。周文王的第四子周公旦辅助文王和武王建立了大功，成王时，周公旦被任命为天子之相，掌管自陕以东的诸侯。

公侯伯爵等级

公侯伯爵等级是：侯爵：分四等，一等候兼一云骑尉，一等候、二等侯、三等侯。伯爵：分四等，一等伯兼一云骑尉，一等伯、二等伯、三等伯。较小的诸侯国的国君一般为侯爵，如曾侯、蔡侯、虞侯等等。侯爵朝见天子，需手持玉器信圭，以此提醒“侯”应该尊重天子，谨慎从事。

侯爵（Marquess）：侯爵位于公爵之下，是贵族的一个等级。侯爵的领地称为侯国，其地位和权力略低于公爵，但在封建体系中仍然占据重要地位。 伯爵（Earl）：伯爵是贵族的一个较低等级，其领地称为伯国。在历史上，伯爵通常负责管理国家的部分地区，并为国家提供军事和政治服务。

侯爵是古代贵族的第二等级，通常授予功臣或者皇亲国戚。侯爵的地位和权力次于公爵，但仍具有相当大的社会威望和地位。在很多朝代中，侯爵都有其自己的领地和职权。此外，侯爵还可以享受到丰厚的待遇和特权。伯 伯爵在古代是贵族中的第三等级，相较于公侯的地位和权力较低。

爵位高低排序：中国周代爵位从高到低排序为公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。西方爵位中英国爵位与中国爵位类似，按从高到低排序为公爵（Duke）、侯爵（Marquis或Marquess）、伯爵（Earl）、子爵（Viscount）和男爵（Baron）5个等级。

礼记王制原文及译文

1、天子为臣子制定俸禄和爵位。爵位分为五等：公、侯、伯、子、男。诸侯的爵位分为上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士五等。天子的禄田是一千里见方，公、侯的禄田是百里见方，伯则七十里见方，子、男是五十里见方。禄田没有五十里的小诸侯不需要朝见天子，他属于较大的诸侯管辖，叫作附庸。

2、王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。

3、原文：《礼记·王制》命乡，简不帅教者以告。耆老皆朝于庠，元日，习射上功，习乡上齿，大司徒帅国之俊士与执事焉。不变，命国之右乡，简不帅教者移之左；命国之左乡，简不帅教者移之右，如初礼。不变，移之郊，如初礼。不变，移之遂，如初礼。不变，屏之远方，终身不齿。

4、意思是按照季节入山林打渔、打猎、采摘，就不禁止。就是不要竭泽而渔。出自西汉戴圣的《礼记.王制》篇。原文节选：古者公田藉而不税。市厘而不税。关讥而不征。林麓川泽，以时入而不禁。 夫圭田无征。用民之力，岁不过三日。

5、冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入，然后制国用。用地小大，视年之丰耗，以三十年之通，制国用，量入以为出。祭用数之仂，丧三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。丧用三年之仂，丧祭，用不足曰暴，有余曰浩。祭，丰年不奢，凶年不俭。

6、意思是：注重对他们进行礼义方面的教育，不必改变其风俗；注重统一政令，不必改变其习惯。出自西汉戴圣所编《礼记·王制》。节选原文：凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗：刚柔轻重迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。

西周五等爵制度与诸侯卿大夫士的关系

西周五等爵制度与诸侯卿大夫士的关系紧密相连，形成了一种明确的依附和从属关系。在这种制度下，周天子位居最高等级，其后是诸侯，再下为卿大夫，最后是士。这种分封制的从属关系清晰地勾勒出一条权力下级服从上级的链条：周天子——诸侯——卿大夫——士。西周五等爵制度确立了一种尊卑有序的等级体系。

西周五等爵制度与诸侯卿大夫士的关系是：依附关系，诸侯依附周天子，卿大夫依附诸侯，士依附卿大夫。分封制的从属关系：周天子——诸侯——卿大夫——士。西周五等爵制度指的是制定了尊卑高下的等级。在这种制度下，天子为第一等，为第二等，为第三等。

卿大夫士附庸诸侯。孟子曰：“其详不可得闻也。诸侯恶其害己也，而皆去其籍。然而轲也，尝闻其略也。天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位：凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位：凡六等。

至于天子、诸侯、卿大夫、士他们之间的关系，简单来说，就是士依附于卿大夫，卿大夫依附于诸侯，诸侯依附于天子。他们之间是臣属和相互依附的关系。

分封制的等级可分为：天子→诸侯→卿大夫→士→平民→奴隶。西周分封制的诸侯等级头衔：公、侯、伯、子、男。诸侯的等级分为五个，即为周代诸侯国的五等爵，周代的所谓“爵”，就是周代统治阶级内部等级关系在法律制度上的规定。同时，诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封。

The End