明朝中各级官员的官服,官帽有什么区
一品常服：头饰用珠翠庆云冠，珠翠翟3，金翟1，口衔珠结。鬓边珠翠花2，小珠翠梳1双，金云头连三钗1，金压鬓双头钗2，金脑梳1，金簪2，金脚珠翠佛面环1双。镯钏都用金。衣服为长袄、长裙，质料各色纻丝、绫、罗、纱随用。长袄镶紫或绿边，上施蹙金绣云霞翟鸟纹，看带用红、绿、紫，上施蹙金绣云霞翟鸟纹。长裙横竖金绣缠枝花纹。
明代官帽，即乌纱帽，是在洪武三年成为官员专用的，并逐渐成为官员的代称。乌纱帽的起源有多种说法，但其实它最早出现于东晋，直至唐代才成为官帽。 乌纱帽不仅是官员身份的象征，而且在唐宋时期，它还是上朝和宴请宾客时穿戴的服饰，平时则不必佩戴。
明代官帽，即乌纱帽，是官员特有的标志性帽子，始于洪武三年被规定为官员的公服组成部分。乌纱帽的起源有多种说法，其实它最早出现在东晋，至唐代才成为官帽，并在宋代得到进一步的规定和使用。 乌纱帽不仅是官员身份的象征，而且在其产生和发展过程中，也逐渐成为了官员的代称。
忠靖冠是一种官帽，由铁丝为框，外面蒙着乌纱，冠后竖立两翅（当时称为“山”），正前方隆起，以金线压出三梁。根据官职的不同，冠帽的颜色和装饰也有所不同，三品以上的官吏，冠帽用金线缘之，四品以下的官吏则不允许使用金线。明代的公服，其制为盘领右衽，袖宽三尺。
明朝官帽有哪些?
1、乌纱帽：乌纱帽是明代官吏日常办公时所戴的帽子。这种帽子的前端较低，后端较高，两侧帽翅呈长椭圆形，内部有网状物以固定头发。 襆头：襆头是明代官场在重大朝会、奏事、谢恩等场合所戴的帽子。其外形与宋代相似，帽缘两侧各有一对直角展翅，展翅的尾端有的向上弯曲，再向左右弯曲。
2、明朝的文武百官，依照官位大小品级，有不同的规定。戴在头上的有： 梁冠：文武百官在国家重大祭祀典礼，庆祝大功告成，正月初一进朝贺年、冬至、皇帝生日、圣旨开读，进呈奏表等时候，都要戴上梁冠。依公、侯、伯，一到九品，以梁线的多寡来区分。 乌纱帽：是明代官人上班常戴的官帽。
3、在明朝，官帽是官职身份和地位的象征。五梁冠是一种高级官帽，其特点是冠顶有五根梁，象征着五德。忠靖冠则是一种文官常戴的帽子，以黑纱为帽顶，象征忠诚与清廉。乌纱帽则是明朝官员最常见的一种官帽，因其帽翅形似乌鸦之翅而得名。五梁冠，因其独特的外观和象征意义，在明朝的高级官员中颇为流行。
4、梁冠：文武百官在国家重大祭祀典礼，庆祝大功告成，正月初一进朝贺年、冬至、皇帝生日、圣旨开读，进呈奏表等时候，都要戴上梁冠。依公、侯、伯，一到九品，以梁线的多寡来区分。乌纱帽：是明代官人上班常戴的官帽。
5、衮冕 明朝在洪武十六年（公元1383年）始定衮冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永乐三年（公元1405年）时又分别做过补充修改。衮冕的形制基本承袭古制，在圆柱形帽卷上端覆盖广一尺二寸、长二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圆后方，用皂纱裱裹。
6、服饰上的金银装饰和珠翠数量也有所降低。 明代官帽，即乌纱帽，是在洪武三年成为官员专用的，并逐渐成为官员的代称。乌纱帽的起源有多种说法，但其实它最早出现于东晋，直至唐代才成为官帽。 乌纱帽不仅是官员身份的象征，而且在唐宋时期，它还是上朝和宴请宾客时穿戴的服饰，平时则不必佩戴。
“一米帽”冲上热搜,仿若回到古代。要不咱们去看看明朝的帽子?
一米帽的出现，或许可以看作是对传统与创新的一次巧妙结合，为人们带来了生活的新鲜感。
暖耳帽是明朝为了体恤下属、笼络百官而规定的一种冬季帽子。每年冬季十一月后，因为天寒地冻，百官入朝时可以戴暖耳帽。暖耳帽的材质一般裘皮，特别是狐皮，而且佩戴有严格要求，每年到了节令必须由皇帝下诏赐戴，没有诏令的时候，大臣是不敢私自佩戴的。暖耳帽严禁平民使用。
乌纱帽：乌纱帽是明朝官员的标志性服饰之一，象征着其官职和权力。这种帽子以黑纱制成，帽顶高耸，两侧有翅，形态庄重典雅。梁冠：梁冠是明朝官员在正式场合佩戴的冠帽，其特点是有梁，梁上装饰有珠玉等物，以显示佩戴者的身份等级。
明朝殿阁大学士,头上戴的什么?手中拿的是什么?
大学士是一品 依照官位大小品级，有不同的规定。戴在头上的有：梁冠：文武百官在国家重大祭祀典礼，庆祝大功告成，正月初一进朝贺年、冬至、皇帝生日、圣旨开读，进呈奏表等时候，都要戴上梁冠。依公、侯、伯，一到九品，以梁线的多寡来区分。乌纱帽：是明代官人上班常戴的官帽。
殿阁大学士形象描绘于洪武十六年的文华殿大学士画像，头戴展角漆纱幞头，腰挂牙牌，脚穿皂靴，手持笏板，展现其上朝时对皇帝的恭敬姿态。
画面上的殿阁大学士像，为洪武十六年文华殿大学士形象。他头戴展角漆纱幞头，两旁长一尺二寸的展角，据说是为了防止上朝时互相交头接耳。身穿盘领宽袖紫袍，胸背有象征等级的补子，腰间挂有牙牌及穗条。牙牌上刻着官职、姓名，是出入关防的凭证。
关于明朝和朝鲜的大帽子,有何渊源
是一样的，当时朝鲜是明朝属国，朝鲜之名都是朱元璋起的。朝鲜仰慕中华文明，所有官服都是模仿大明的。你可以看下面两张图，红色的是大明官服，深色的是朝鲜官服，帽子都是一样的。
中国的两个东亚近邻，日本和朝鲜，和中国的历史渊源久远，深受中华文明的影响，所以在文化上形成了一致的“华夷”标准，即仰慕中华，鄙视蛮夷。但在被视为“胡虏”的清朝入主中国后，日本和朝鲜的对华态度急转直下，他们虽然还对“中华文化”怀有敬意，却开始蔑视清朝这个现实版的“中国”。
朝鲜 朝鲜历来和中国打打和和，这都取决于中国的内部变化。比如北宋强大，高丽(朝鲜前身)就和契丹打；契丹强大，高丽就和女真打；女真强大，高丽就和南宋断交；蒙古强大，高丽就打女真。朝鲜就在这种夹缝中生存，在中国的内乱中逐渐发展壮大。
箕子入朝鲜半岛不仅传去了先进的文化，先进的农耕、养蚕、织作技术，还带入了大量地青铜器，另外还制定了“犯禁八条”这样的法律条文，大量中国古代典籍和朝鲜史书的记载与在朝鲜出土的青铜器、陶器以及朝鲜的地面古迹三方面相互印证，都证实了箕子朝鲜的存在。自古以来，中朝两国人民都珍视这一有据可查的史实。
中韩两国历史上的文化教育交流渊源流长，中国的儒学早在公元一世纪就已经传如朝鲜半岛，对于高丽、新罗都产生了重大影响。由于儒学符合当时朝鲜三国封建统治阶级的利益，古代朝鲜半岛各国都采取了积极主动的态度吸取儒学。
他们对于正统论的论述，依从朱熹的思想，且只关心中国历史上王朝的正统性，而不关心其本国历史上王朝的正统性。这是朝鲜后期儒家性理学思想的一大特色，也是其尊明贬清的理论基础 。朝鲜半岛是古代中华世界体系中的重要组成部分。
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