李姓家谱辈分排列
1、李姓的辈分顺序为“元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”。这种辈分的排列不仅体现了家族的传承，还蕴含着美好的寓意。家谱，亦称“家乘”，最早起源于北京，其名来源于《乘》。在春秋时期，晋国的史书名《乘》，后世因此将史籍称为史乘。
2、李氏家谱字辈体现了家族的传统和文化传承，其中“庆传家大吉祥”之后续的字辈，标志着家族成员的身份和地位。
3、陇西堂李氏七修族谱字派：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平 善邑曲江李氏一支家谱字派：本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。
4、李姓：元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣。
郭氏门匾文化
1、现代人放弃祖宗教诲，传统文化已出现断层，有必要重温、普及这些本来每个人都必须懂的常识。以我们郭氏家族的门匾为例，常见的有“汾阳堂”、“汾阳世第” 、“汾阳世家”、“汾阳世泽”、“按察家风”、“汾阳传芳”、“汾阳世胄”、“太原世家”、“虢国家声”、“虎贲家声”等等。
2、化龙柏堂东野李公祠：位于广州市番禺区化龙镇柏堂村柏堂街16号侧。始建年代待定，从门匾题款可知，该祠于清道光六年(1836年)重修，1984年也有重修。它坐西向东，三间三进，总面阔257米，总进深356米，占地面积7418平方米。 石壁屏山郭氏大宗祠：具体信息不详。
3、在熟人带领下来到了一普通的民宅门前。若不注意看门匾上“郭氏咏春拳会”的字眼，没有人会相信这里住着一位武学大师。记者在与其儿子郭伟湛的交谈中了解了郭富一些不为人知的过去。1940年，20岁刚出头的郭富在佛山永安路一糖面铺当学徒，隔壁是一家花纱店。
郭氏辈序,哪里有完整的
郭氏家族枝繁叶茂，各分支皆有自己完整的辈份序列。以黄梅郭氏为例，其辈份序列颇为丰富，体现了家族的绵延不绝。其序列如下：用昆炆北显、祥贞庭希崇、文嘉学习武、安贞求荣照、在善新明哲、光华焕彩章、怀仁从本立、志道守敦方。此辈份序列自始迁祖暧公二十二世孙用鉴公启用，至今已延续了700多年。
湖北孝感郭氏辈分：“大功昭世克勤(信)福”。2 四川宜宾郭氏辈分：“万登永正起，天运开文德。华荣才茂盛，广安志能得”。2 湖南衡阳郭氏辈分：“元大秀三五世祖继兴隆诗书立品大启昌明天朝辅国显扬家声开泰兆符运会惟光敦崇孝敬式锡蒸尝传经训典昭翼模型源流衍序贻谋燕翼克绍宗风”。
河南郑州郭氏宗谱辈分：武 大 新 彦 守、志 承 永 世 朝、万 尔 生 长 太、明 廷 载 元 良、汝 其 成 先 德、庆 绍 纪 锁 昌、繁 衍 克 和 顺、家 传 本 诏 同、洪 基 秉 真 正、迁 祖 思 光 隆、师 学 化 士 法、京 周 文 航 兴。
马来西亚郭氏辈分：长仕谏怀欢爱千里瑞天定朝廉洁启我国廷献文明行为行笃必有克诚用垂式宜尔子孙后代以介景福。福建省晋江市郭氏辈分：祖肇汾阳支分自漳奇立主应赓奕文章内容高齐育庆亶席亨康膏童豪颜交序亭庠雍廉意度玄衮褒唐京赢广庇帝座方襄膺庸庶享言永音商。
潮汕墓地风水,有哪些特点及看法
技法独特：潮汕风水术以二气河洛之理为基础，洞悉造化运行之机。风水师会审视来山定雌雄，观察金龙明向背，探究血脉究源流，并运用翻倒诀量山，综合十二方星峦之吉凶，步水仙人径，收取二十四路来水之神。 重视水火：潮汕风水强调水火二星的运用，认为龙配向而向合水，山水不犯死煞之侵。水管水，山管山，五行各专生旺之气。
潮汕地区墓葬风水选择遵循《河图》、《洛书》及阴阳八卦理论，着重考察龙、砂、水、穴、向五个方面。龙象征生死，穴验证真实，砂辨析粗秀，水判断曲直，向则衡量纯正。叶落归根，墓地被视为灵魂的栖息地，选择时注重隐喻的人伦意义，如金星形圆、木星形直等不同穴星形状对应不同的葬法。
关于坟墓风水的常识，常见的有：凹陷的坟地可能导致家庭不和，墓碑破损预示着灾祸；墓地被践踏或阴暗则可能暗示子孙的社会地位低下或健康问题。此外，坟墓周围环境的细节，如树木、建筑物、排水设施等，都可能对子孙的运势产生影响，需谨慎对待。
隐喻性。俗话说叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，就意味着人伦之本，种族之源，人生存在之始和生命之归。穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。金星形圆，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。
潮汕人对于住宅和坟墓的风水特别看重，无论是阳宅还是阴宅，都会寻求风水先生的建议。富裕家庭会提前为墓地选地，而贫苦人家则只能依赖亲邻的简单建议。选择墓地时，风水先生会依据山势、水源、气流等因素，寻找有龙气的穴位。
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