君要臣死（君要臣死,臣不得不死出自哪里）

君要臣死、下一句是什么

1、君叫臣死，臣不能不死，不死为不忠，父叫子亡，子不能不亡，不亡为不孝。

2、完整句为“君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。”属于封建修社会中所谓的“三纲”之一，三纲指君臣、父子、夫妻。

3、君让臣死，臣不得不死。父叫子亡，子不得不亡。父不义，子奔他乡。君不正，臣投外国。

4、“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”一直被人说成是儒学教义，常常被某些人义愤填膺的用以揭批宋明理学，当作讨伐孔孟儒学的把柄。

5、尤其是当下的年轻人，更是觉得不可思议。孔子作为儒家学说的创始者，一直强调忠君思想，孔子曾说：“君待臣有礼，臣事上以忠”，后来这句话被后世逐渐演变成“君要臣死，臣不得不死”。

古代的皇帝有权力随意处死臣子。赐死制度是中国古代君主专制社会特有的一种对身份特殊的人（贵族、大臣、奴婢或妃嫔等）实施的死刑执行制度。就是指当大臣犯罪，君主许以自尽方式死于家中或狱中。

把“君叫臣死臣不得不死”这样荒谬的理论也算在孔孟之道当中，是典型的冤假错案。当然，孔子说过，君君臣臣，意思是君要有君要的样子，君要有君的义务，君要有君的责任，反过来臣也一样。

“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”一直被人说成是儒学教义，常常被某些人义愤填膺的用以揭批宋明理学，当作讨伐孔孟儒学的把柄。

君要臣死，臣不得不死。古时候的皇帝，就是天，就是法律，他的个人意志，臣子必须绝对服从，不服从就是不忠，不忠于君主的臣子，等同于大逆不道。

但孔子从来没有倡导过“君叫臣死，臣不得不死”。《晏子春秋》里面有两个故事，很好地说明了孔子理想中的君臣关系。有一年冬天，齐景公和国相晏婴讨论国事，天太冷了。

我们知道，皇帝是权力无边的。皇帝金口玉言，君要臣死，臣不得不死。但是我们也知道，任何一种权力，一旦失去了约束，都会带来灾难。中国经历了漫长的封建时代，虽然其间不断有朝代灭亡。

1、君要臣死，臣不得不死。古时候的皇帝，就是天，就是法律，他的个人意志，臣子必须绝对服从，不服从就是不忠，不忠于君主的臣子，等同于大逆不道。

2、君让臣死，臣不得不死是我们在古装剧中经常能看到的一句台词，很多人把这句话理解为皇帝具有绝对的权威，所以能够决定任何人的生死。

3、这也就有了“君要臣死，臣不得不死”的由来。在一般人来看，君主臣次的关系是毋庸置疑的，但其实君王对臣子的依赖性是极强的，甚至在很多时候由于君王的无限放权从而导致了某些权臣的权倾朝野，削弱了君王的绝对权力。

4、其次如果没有一般大臣都会君让臣死臣不得不死，用自己的生命来执行他的要求，这样才是一个合格的朝中大臣的位置。

5、把“君叫臣死臣不得不死”这样荒谬的理论也算在孔孟之道当中，是典型的冤假错案。当然，孔子说过，君君臣臣，意思是君要有君要的样子，君要有君的义务，君要有君的责任，反过来臣也一样。

这句话的正版表述应该是：“君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。

当然，孔子说过，君君臣臣，意思是君要有君要的样子，君要有君的义务，君要有君的责任，反过来臣也一样。但孔子从来没有倡导过“君叫臣死，臣不得不死”。

The End

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